“屌茅”酒的出现是一种文化危机

关于“屌茅”酒的调查结果出来了。当地市场监督管理局发布了声明，该酒并未注册商标，是“不合规”产品。

 

“屌茅”酒不是“三无”产品，也不能说是“假冒伪劣”产品。据喝过该酒的人评价，此酒“酒体醇厚，入口绵甜”，让人“一饮倾心”。如果评价为真，那说明此酒不失为一种好酒。

如此好酒却起了一个如此低俗的名字，结果却是销售量大涨，厂家大赚一笔。“屌茅”真的“屌炸天”了。

如此好酒，厂家为什么要起这样一个极其低俗的名字？仔细想来，这只能是厂家有意为之，是厂家深入研究白酒市场，更是深入研究当下文化市场的结果。

可以说，“屌茅”是当下低俗文化的产物；是酒厂“与时俱进”的产品。

中国是世界文明的发源地之一，五千年的璀璨文明史是中国人骨子里的骄傲。但对某些人来说，这也成为了羁绊与包袱。文革中对传统文化的批判还历历在目，当下又有否定一切传统的思潮在蠢蠢欲动。

前段时间，某出版社出版的《世界上下五千年》中，四大文明古国中没有“中国”引发网友热议；而中小学教材中否定和丑化中国文化的例子屡禁不止；某些高校高知不断公开诋毁中国文化，鼓吹西方文明也已成为常态。崇洋媚外变得天经地义，成为潮流，成为姿态。

普通大众呢？前段时间西安一场演唱会的”疯狂“至今让人想起还”胆战心惊”。门票竟然被卖到20万还供不应求；部分女孩为了表示点什么竟然穿着婚纱，导致当地婚纱一衣难求，这是打算现场献身吗？有些情绪过头的粉丝竟然“拔刀相向”上演全武行。各种乱象让人感觉这个世界已经“疯了”。同时，各种媒体推波助澜，连篇累牍地报道，加上成千上万粉丝的现场“直播”，让人不得不感叹三个小伙子惊人的“颠覆力量”。而此时，在不远的地方，一场百年不遇的洪水正在横扫东北大地，涿州洪水灾难还在肆虐着当地人民，但很少有年轻人关心这些，媒体报道也被演唱会的“热情”淹没。

 

低俗文化正在流行。“笑贫不笑娼”，“小三文化”，“金钱至上文化”，“越粗鄙越文化”，“奇装异服文化”，“裸体文化”等等正在给我们的社会带来很多“奇形怪状”的文化现象。举例来说，原来很肃穆的丧葬仪式不知从何时开始变得低俗不堪，脱衣舞表演竟然成为丧葬文化的保留节目，且群众并不抵制，反而津津乐道。再比如，各种“暧昧”成为潮流，“叫了个鸡”成为炸鸡店的创意店名；“卵巢寻找‘精子’”成为房地产创意广告；成都“牵手门”成为很多人竞相模仿的样本——同款衣服大卖，太古里成为网红打卡地；前段时间，高校里的各种“门”更是百花齐放，争相斗艳，让人应接不暇，一度成为一种社会现象。

 

“屌茅”就是在这样的文化背景下出现了，可以说是应运而生，因为“什么样的土壤长什么样的庄稼”。“屌茅”酒厂是有营销“人才”的，他们知道在当下文化土壤下，什么样的产品名称才能吸引消费者的眼球，才可以“茁壮成长”，才可以“广受欢迎”。他们是懂“文化”的。

可以预见，在当下文化土壤里，“屌茅”死了，还会有“鸡茅”，“长茅”的出现，因为我们正处在“千年不遇”的文化危机中